به نقل از «تقریب»

دومین جلسه از سلسله کارگاه های آموزشی "فرهنگ تقریب" برگزار شد/ حجت الاسلام بی آزار شیرازی:هدف اصلی ظهور پیامبران از بین بردن فرقه های زمینی و گسترش دین در جهان بود

تاریخ انتشار: ۱۲ دی ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۷۵۰۶۶۷

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، در راستای ارتقای آگاهی ها و دانش تقریبی کارشناسان و مدیران مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی،معاونت امور ایران اقدام به برگزاری سلسله کارگاههای آموزشی فرهنگ تقریب با عنوان «بایسته های اخلاقی فرهنگ تقریب» با حضور اساتید برجسته و طلایه داران عرصه تقریب و وحدت کرده است که دومین جلسه از این سلسه کارگاههای آموزشی روز دوشنبه 12 دی 1401 با حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالکریم بی آزار شیرازی در محل نمازخانه مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برگزار شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبدالکریم بی آزار شیرازی اظهار داشت: پیامبر عظیم الشان اسلام(ص)، دو معجزه را از خداوند کریم برای مسلمانان به ارمغان آوردند، که یکی قرآن کریم و دیگری الفت میان قلب‌ها است. پیامبر (ص) ابتدا در میان اعراب الفت ایجاد کردند و پس از آن این الفت در میان سایر قبیله ها گسترش پیدا کرد.

وی افزود: دین اسلام تا حدی از سوی اعراب گسترش پیدا کرد اما بعد از آن توسط ایرانیان در جهان گسترش یافت. ایرانیان در آن زمان متوجه شدند که قرآن یک کتاب بشری نیست بلکه یک کتاب الهی است و از سوی خداوند متعال نازل شده است به همین دلیل آن را در جهان گسترش دادند اما متاسفانه امروزه برخی از مسلمانان عظمت اسلام را فراموش کرده اند و قدر آن را نمی‌دانند.

حجت الاسلام بی آزار شیرازی با بیان تاریخچه ای از حکومت عثمانی و مغول و چگونگی شکل گیری این حکومت و روی آوردنشان به اسلام تصریح کرد: زمانیکه قوم مغول و حکومت عثمانی به اسلام رسیدند متوجه شدند که اسلام دینی است که به جای دیکتاتوری و زور، الفت، مودت و وحدت را در دستور کار خود داد، بنابراین آن ها جذب اسلام شدند.

وی ادامه داد: دین اسلام، با پیوند مسئله تقریب به اصول اعتقادی و توحید یعنی یکی شدن مسلمانان با یکدیگر باعث شد که دیگر حکومت‌ها جذب این دین شوند. در واقع مهمترین رسالت پیامبران الهی این است که دین اسلام را به پا دارید و در آن تفرقه اندازی نکنید.
 

حجت الاسلام بی آزار شیرازی خاطر نشان کرد: در مسئله معاد که اصل دیگر اسلام است باید گفت که همه ما باید بدانیم که در آخرت بازگشتمان به سوی خدا است. بنابراین در این دنیا همسفر هستیم و برای یک هدف گام برمی‌داریم. در واقع مبدا، مربی و مقصدمان یکی است پس نباید بایکدیگر اختلاف و تفرقه داشته باشیم.

وی تصریح کرد: در ماه مبارک رمضان خداوند یک ماه را مقرر کرده است تا مسلمانان در آن ماه روزه بگیرند و در شب‌های قدر با یکدیگر به عبادت و خود سازی بپردازند، همچنین در آخر این ماه مبارک مسلمانان فطریه خود را با یکدیگر می‌پردازند بنابراین ما می‌بینیم که تمام برنامه های اسلام دسته جمعی است.

حجت الاسلام بی آزار شیرازی اذعان کرد: در قرآن کریم آیات بسیاری در زمینه اخلاق آورده شده است و مسلمانان را به آن فرا می‌خواند که آن هم با وحدت در ارتباط است، همانند مسائلی همچون اخوت و برادری، احسان، عدالت، راستگویی، وفای به احد، قضاوت درست و... .

وی ادامه داد: متاسفانه برخی از افراد به تهذیب نفس توجهی نمی‌کنند و بیشتر به سوی علم روی می‌آورند و هرچه علمشان بیشتر می‌شود خود را نسبت به دیگران برتر می‌بینند، در صورتی که دچار خود برتر بینی شده اند. برخی از افراد هم هستند که به این دسته حسادت می‌ورزند. بنابراین خود برتر بینی، حسادت و عدم رعایت عدالت از مصادیق بغی است و موجب می‌شود که ادیان و فرقه های زمینی ایجاد شود که در قرآن کریم شرک نام گذاری شده است.

حجت الاسلام بی آزار شیرازی اظهار کرد: نام دیگر شرک در قرآن کریم، فتنه است، در واقع باید گفت تمام پیامبران برای این هدف ظهور کردند که ادیان و فرقه های زمینی را از بین ببرند و دین الهی را در جهان گسترش دهند.

وی ابراز کرد: مسئله تقوا یکی از مسائل مهم و اساسی قرآن است، اگر بخواهیم محوری برای قرآن قرار دهیم، آن محور تقوا است و این مسئله را قرآن در همه مسائل آورده است تقوا در مورد خدا، خانواده، و حتی دشمن.

حجت الاسلام بی آزار شیرازی تصریح کرد: مسئله اخلاق، مسئله بسیار مهمی است، اخلاق در برادری، تقوا، عدالت و قضاوت اگر همه این‌ها را رعایت کنیم این همه دشمنی و خصومت در میان ما نخواهد بود همچنین اگر این مسائل را رعایت نکنیم میان ما مسلمانان پر از فتنه و فساد و جنگ خواهد بود.

انتهای پیام/
 

منبع: تقریب

کلیدواژه: حجت الاسلام بی آزار شیرازی مجمع تقریب حجت الاسلام بی آزار شیرازی قرآن کریم

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۷۵۰۶۶۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

بزرگترین حامی حقوق زن اسلام است

متن پیام آیت‌الله حسین نوی همدانی به اختتامیه همایش ملی «هویت عصری زنان در آئینه قرآن و حدیث» به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین و الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین سیما بقیه الله فی الارضین.

موضوع «جایگاه و موقعیت بانوان» از دیرباز مورد گفتمان اندیشمندان و صاحب نظران بوده و نویسندگان و نظریه پردازان در این زمین دیدگاه‌های گوناگونی ارائه داده و هر یک از آنان برداشت و تحلیلی داشته و طبق جهان بینی خود آن را ابراز داشته‌اند؛ که این موضوع مطالعه تاریخ اقوام و ملل روشن‌تر می‌شود.

در این میان مکتب حیات بخش اسلام که کامل‌ترین ادیان است با توجه به نظر واقع بینانه به انسان و وظایف و تکالیف او، موقعیت بانوان را به نحو اصولی مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و با عنایت به ساختار زنان به تبیین حقوق آنها پرداخته است که با نگرش دقیق و خالی از اغراض باید گفت: در هیچ مکتب و گرایشی اینگونه حریم و حقوق زنان مورد حمایت قرار نگرفته و شأن و منزلت آنان مصونیت پیدا نکرده است.

مگر نه این است که پیش از ظهور اسلام با زنان در همه نقاط جهان به بدترین نوع برخورد می‌شده و از کمترین حقوق اجتماعی محرومشان داشته بودند.

که در آن فضای مسموم حضرت رسول اکرم (ص) رفعت مقام و شأن بالای بانوان را با کمال صراحت اعلام و قوانینی بر اساس فطرت انسان مقرر داشت.

و مگر نه این است که با استقبال از حضور زنان در عرصه‌های جهادی و آموزشی و پرورشی و اجتماعی سال‌های نخستین ظهور اسلام به عصر طلایی تبدیل شد و بر تارک جبین تاریخ اسلام درخشید.

انسانی در میان دو دیوار بلند تحجر و تمدن کاذب. محبوسی در اعماق دو زندان: زندان جاهلیت و زندان بردگی مدرن. اسیر دو کمند: کمند اوهام و خرافات و کمند تهمت و افترات. مقهور دو فرهنگ، فرهنگ جاهلی و فرهنگ کلمات فریبنده به نام آزادی و به عنوان علم و تمدن و تساوی حقوق. بالاخره فریادگری بدون فریادرس! و مجرمی بدون ارتکاب جرم، مظلومی به ظلم مضاعف و محروم از حقوق زندگی صحیح.

در روزگاری که در تمام فرهنگ‌های اقوام و ملل جهان «زن» به عنوان یک «موجود پست» و «طفیلی» و انسان درجه دوم مطرح بود و تلخی و محرومیت بر همه ابعاد و زندگی او چه سیاسی، چه فرهنگی و چه اقتصادی سایه افکنده و مورد بدبینی‌ها و آماج تهمت‌ها بود و از هیچ روزنه‌ای بر افق زندگی او روشنایی نمی‌تابید، و همه درها بر روی او بسته بود، خورشید اسلام طلوع کرد و افق زندگی او را از کران تا کران روشن نمود و ندای عطوفت آمیز پیغمبر رحمت، حضرت محمد (ص) روح نشاط و امید در کالبد او دمید و راه ترقی و تکامل را به روی او از همه جهت باز کرد.

حضرتش موقعیت مهم «زن» در اجتماع بشری و جایگاه بلند او و شایستگی‌ها و استعدادهای فراوانی را که دست آفرینش در وجود این موجود بدیع قرار داده است را گوش زد کرد و آیه‌هایی از قرآن مجید را در رابطه با معرفی مقام مهم زن و ارزش والای او برای مردم بیان نمود. «زن» را به عنوان اینکه مانند مرد یک انسان کامل است و شایسته همه کمالات و کرامت‌های انسانی است و شایستگی خلیفه الهی بودن را دارد معرفی کرد.

«من عمل صالحا من ذکر أو انثی و هو مؤمن فلنحیینه حیاة طیبة ولنجزینهم اجرهم بأحسن ما کانوا یعملون»

«ان المسلمین و المسلمات و المومنین والمومنات والقانتین والقانتات والصادقین والصادقات و الصابرین و الصابرات والخاشعین والخاشعات و المتصدقین و المتصدقات والصائمات والحافظین فروجهم والحافظات والذاکرین الله کثیرا و الذاکرات أعد الله لهم مغفرة و اجرا عظیما»

این نمونه‌ای از آیات قرآن در عظمت زنان است و بر همین اساس همانطور که نمونه‌ای از مردان برای الگوسازی ذکر نمود، از زنان شایسته یز به عنوان الگو معرفی می‌شود:

«ضرب الله مثلاً للذین کفروا امرأت نوح و امرأت لوط کانتا تحت عبدین من عبادنا صالحین فخانتاهما فلهم یغنیا عنهما من الله شیئا و قیل ادخلا النار مع الداخلین و ضرب الله مثلاً للذین آمنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لی عندک بیتا فی الجنه و نجنی من فرعون و عمله و نجنی من القوم الظالمین و مریم ابنت عمران التی احصنت فرج‌ها فنفخنا فیه من روحنا و صدقت بکلمات رب‌ها و کتبه و کانت من القانتین»

و در روایات ما نیز احادیث مختلف و متواتر درباره حقوق و جایگاه بانوان ذکر شده است که توصیه می‌شود به کتب حدیثی ما مراجعه کرده و با در نظر گرفتن سند احادیث بعضی از مطالب جعلی که با قرآن کریم مطابقت ندارد را استثنا نمود.

امروز نیز دنیای کفر با متهم ساختن اسلام نسبت به حقوق زن آنچه را که خود در عمل انجام می‌دهد به دین مقدس ما نسبت می‌دهد در حالی که با این عمل می‌خواهد پرده سیاه بر حقایق و موقعیت زن در اسلام بپوشاند و عمل ننگین خود را نسبت به بانوان توجیه نماید، اما باید با صدای رسا و بلند اعلام کرد که این دین بزرگترین حامی حقوق زن می‌باشد.

در پایان از همه حاضرین، خصوصاً از برگزارکنندگان این جلسه محترم و به ویژه نماینده معظم ولی فقیه آیت الله آقای نور مفیدی کمال سپاس و تشکر را دارم و و توفیق همگان را از خداوند متعال خواستارم و ملتمس دعای خیر می‌باشم.

باشگاه خبرنگاران جوان قم قم